Лингвистика
Код мысли: к проблеме внешних и внутренних знаков
В статье с опорой на исследования в философии, психологии, когнитивистике дается анализ концепта "чувственный образ" и связанных с ним понятий "внутренний код", "внутренняя речь", "субстрат языка внутренней речи", "текстовая коммуникация".
Асимметрия структуры базового слоя концептов РУССКИЙ ЯЗЫК / РОДИНА / the ENGLISH LANGUAGE / NATIVE LAND в русской и англоязычной концептосферах
В настоящей статье проводится сопоставление результатов серии свободных ассоциативных экспериментов с целью выявления специфики структуры базового слоя концептов РУССКИЙ ЯЗЫК / РОДИНА / the ENGLISH LANGUAGE / NATIVE LAND в русской и англоязычной концептосферах. Авторы приходят к выводу, что репрезентация исследуемых концептов в рассматриваемых концептосферах различна.
Взаимосвязь языка и культуры как основной объект лингвокультурологии
В статье рассматривается проблема определения лингвокультурологии как науки.
Сопоставительная характеристика сочетаемости лексемы "злаковые" в русских и татарских народных приметах
В статье дается сопоставительный анализ сочетаемости лексемы "злаковые" в народных приметах, позволяющий исследовать ценности и особенности культуры русского и татарского народа.
Коммуникация и номинация: аспекты взаимодействия
В статье рассматривается композиционно-синтаксическая структура языка современных СМИ, выявляются и характеризуются неканонические функции предикативных единиц, устанавливаются тенденции взаимодействия сложного предложения и текста.
О роли пословиц в исследовании национально-культурных особенностей языкового сознания
В данной статье описывается место и роль пословиц в анализе наивной картины мира.
Функционирование окказиональных фразеологических единиц в русском, английском и турецком языках
Статья посвящена проблемам сопоставительного изучения трансформаций исходной формы фразеологических единиц в русском, английском и турецком языках. Исследуется семантикофункциональный механизм преобразования семантики фразеологических единиц в его контекстуальном употреблении и в антропоцентрической парадигме.
