Литературоведение

Русское путешествие как национальный миф и форма субъектности

Аннотация: 

В статье рассматривается эксплицитный смысл литературно-жанровой модели «Русское путешествие» на примере Пушкина и Короленко (она развивает распространенную сегодня концепцию травелога). Протяженный, скрыто и открыто выраженный эксплицит этой формы включает в себя авторскую дедукцию и индукцию, а также выраженность творческой модальности. У Пушкина это вид самопознания, поиск своих возможностей для созидания, у Короленко – социально маркированная форма его открытой гражданской позиции. Литературное путешествие в наглядно-образном виде сталкивает мировоззрение художника и читателя, который при желании может также пройти путь автора, чтобы увидеть все своими глазами. «Путешествие» дает повод для мифологизации и снятия ее за счет восприятия и интерпретации. Это наглядно показывают национальный миф о Пушкине, воплотивший в себе «черную и белую» генетику, а также его повесть «Путешествие в Арзрум». Соединение произведения со всем, что было написано поэтом после этой поездки, указывает на рождение дальнейших замыслов и образов, служит лабораторным материалом пушкинского творческого процесса. В статье указывается на исследовательские возможности, которые открывают онтологическая и фрактальная поэтика. Еще одно положение данной работы продиктовано рекурсивностью формы «путешествия», означающей ее воспроизводство в изменившихся обстоятельствах. Благодаря этому Пушкин и Короленко, сближенные своими поисками истины и смысла, создают динамическую топологию литературного текста, раскрывающую не только их творческую продуктивность, но и полноту социального бытия. Традиция здесь выявляет степень устойчивости русского литературного процесса и показывает результативность научно-известного для появления и развития творчески-нового. Путешествие «в Россию» становится базовой областью для национального самосознания и восстановления системных отношений с литературной классикой.

Ключевые слова: 

путешествие, онтология, мифологизация, рекурсивность, фрактальность, взаимодействие, травелог.

Архивные материалы к хронике жизни и творчества Н. М. Карамзина

Аннотация: 

В статье освещаются неизданные документальные материалы, используемые автором при составлении хроники жизни и творчества Н. М. Карамзина. Это переписка с Е. А. Карамзиной, приказы в деревню к крестьянам, альбом, собственноручно составленный историографом для императрицы Елизаветы Алексеевны, воспоминания слуги Карамзина, дневники и письма современников и др. Автор показывает, что достоверные источники, важные для осмысления личности и деятельности российского историографа, способствуют преодолению мифов в пользу научного знания. Новые свидетельства характеризуют Карамзина как литератора и историка, друга и семьянина, помещика и христианина, гражданина России и мира, «верноподданного царя русского» и независимой, внутренне свободной личности. Особый акцент делается на том, что основанная на документах и архивных материалах хроника жизни и творчества Н. М. Карамзина имеет принципиальное значение для уточнения его исторической концепции, для понимания его нравственных, социально-политических и религиозно-философских воззрений. Создание подлинно научной биографии писателя и историографа, опирающееся на неизвестные документальные источники, предстает как актуальное направление в данной предметной области. В итоге не только дополняются новыми фактами и деталями имеющиеся сведения о биографии Карамзина, но и значительно меняются традиционные суждения о мировосприятии российского историографа, проясняются спорные вопросы его наследия.

Ключевые слова: 

Н. М. Карамзин, Хроника петербургского периода жизни и творчества, архивные материалы.

Мемороцентризм автобиографической прозы первой волны русской эмиграции: синтез субъективного и документального начал

Аннотация: 

Статья посвящена изучению типологических и поэтологических особенностей воплощения мемороцентризма в автобиографической прозе первой волны русской эмиграции. Авторы представили обзор литературно-критических исследований, посвященных данному феномену памяти. Нарративные категории биографического автора и автора-творца литературного произведения обсуждаются в рамках современного состояния изучения данной проблемы.

В статье подчеркивается, что концепт памяти выступает как экспликация картины мира автора в эмигрантской прозе. В основе заключений по проблеме лежит анализ творчества И. Бунина, И. Шмелева, Н. Тэффи, З. Шаховской, В. Набокова, И. Савина, А. Деникина, о. Антония Сурожского и других эмигрантов первой волны как репрезентативных фигур автобиографического вектора развития русской литературы ХХ века. Общая направленность идейных и художественных поисков эмиграции представлена в статье через типологизацию авторских воспоминаний, через выявление закономерностей в отражении картин прошлого и особенностей читательского восприятия.

Исходя из этого, в работе выделены и проанализированы различные уровни художественного воплощения личностно значимых доминант в автобиографической прозе русской эмиграции 1920–30-х годов. Рассмотрены индивидуальные художественные миры в их системном единстве и эволюционном развитии, основываясь на концептах «Отец», «Дом», «вина», «ответственность». Мемороцентризм квалифицируется как мироощущение, которое вследствие исторических и социальных причин оказалось актуальным для духовных поисков и запросов русской эмиграции. Также отмечено, что дискурсивное воплощение данного периода типологически сходно с автобиографическими произведениями «Ближней эмиграции».

Ключевые слова: 

мемороцентризм, волны русской эмиграции, автобиографическая проза, русская литература первой половины ΧΧ века, субъективные и документальные начала, ретро-картина

Изменение характера героев в «Преступлении и наказании» как реакция автора на террористический акт

Аннотация: 

Клаудия Верховен в своей работе «Странный человек Каракозов» утверждает, что покушение на Александра II в 1866 г. глубоко потрясло Ф.М. Достоевского и побудило его изменить основную идею «Преступления и наказания». Она показывает, что главы, написанные после покушения, объясняют убийство Раскольниковым старухи-процентщицы не утилитарными причинами, а «комплексом Наполеона». Это придает определенное политическое звучание теории вседозволенности Раскольникова. В докладе утверждается, что первая попытка цареубийства повлияла на роман и на других уровнях. Таким образом, подтверждается мысль о том, что роман Достоевского претерпевал изменения, реагируя на события того времени.

Ключевые слова: 

утилитаризм, Наполеоновская идея, полемика, характеризация, развитие характера.

Эссеистика И. Макьюена в контексте национальной традиции

Аннотация: 

В статье эссеистика Макьюена рассматривается в контексте национальной традиции. Английская традиция жанра эссе складывается в XVIII веке. Содержанием жанра становятся как отражение основных социальных проблем страны, нравственно-психологические проблемы повседневной жизни, так и моральный пафос, постоянное напоминание о правилах социального поведения. В эссе Макьюена поставлены социально значимые проблемы своего времени. Это классовые различия, травматическое сознание, сексуальные границы и их влияние на жизни людей, феминизм и проблемы современных женщин, визуализация зла и жестокости войны. В этих произведениях Макьюена явно прослеживается национальная традиция культивирования «морального чувства». В статье интерпретируется эссе Макьюена «The Originality of the Species», посвященное синтезу научного и художественного способов познания мира. Писатель рассуждает о новизне, оригинальности и энергии творческого усилия. В центре его внимания идея необыкновенного интеллектуального подвига творцов оригинальных творений. Оригинальность неотделима от мощного чувства личности, ее индивидуальности. Наука является процессом художественного творчества. Oбнаруживается глубокая укорененность идеи автора в национальной традиции, связывающей воедино категории «живописного», воображения, озарения, парадокса. Объединение парадоксального мышления с его чуткостью к восприятию красоты раздвигает границы индивидуальности, так как определяет продуктивный способ мыслить. Дидактический пафос эссе связан со стремлением автора побудить читателя к обозначенной здесь энергии творчества.

Ключевые слова: 

эссеистика Иена Макьюена, традиция жанра, синтез науки и искусства, энергия творчества.

Казанские страницы жизни Льва Толстого в художественно-биографических повествованиях

Аннотация: 

В статье сопоставляется 8 художественных биографий Л. Н. Толстого, опубликованных с 1890-х по 2010-е годы. Среди изучаемых биографических повествований – созданные российскими авторами и представителями русского зарубежья, ориентированные на взрослую и детскую читательскую аудиторию.

Предметом анализа являются главы, посвященные казанским страницам биографии Л. Н. Толстого (1841–1847 гг.). Отмечается, что в ряде художественно-документальных повествований отсутствуют упоминания о значимых впечатлениях этого периода и лицах, оказавших влияние на формирование личности будущего писателя во время его пребывания в Казани (например, о прототипах рассказа «После бала» и даже о ряде его родственников).

Ключевыми моментами казанского периода жизни Л. Н. Толстого в изображении биографов становятся бурная светская жизнь юного графа, учеба в Казанском университете, духовные искания, а также начало писательского труда, связанное с пребыванием госпитале. Однако, при общности документальной основы, осмысление этих событий значительно разнится, что особенно очевидно при описании взаимоотношений Льва Толстого с братьями.

Поскольку именно этот период жизни Л. Н. Толстого традиционно принято рассматривать как исток его философских исканий и творческого пути, отбор биографического материала и трактовка его авторами художественных биографий позволяет сделать вывод о понимании ими сущности таланта писателя и мыслителя.

Ключевые слова: 

Лев Николаевич Толстой, художественные биографии, художественно-документальные повествования, Казань, Казанский университет, прототип, биограф.

Конструирование автобиографического мифа М. Цветаевой внутри эссе «Герой труда».

Аннотация: 

Настоящая работа посвящена анализу способов конструирования автобиографического мифа М. Цветаевой внутри биографии «другого» (В. Брюсова) в эссе «Герой труда», написанном после смерти родоначальника русского символизма. Сквозь строки произведения прочитывается желание М. Цветаевой понять и оценить роль В. Брюсова в своей судьбе и своем творчестве. Автор-герой М. Цветаева словно вытесняет из собственного текста того, кому он посвящен. Именно история становления поэта М. Цветаевой связывает разрозненные фрагменты воспоминаний о В. Брюсове в единый текст. Образ В. Брюсова важен в том числе и как зеркало, в котором отображается личность автобиографической героини. Один из лейтмотивов произведения – «Брюсов и романтизм», поскольку тема романтизма является одной из ведущих в творчестве М. Цветаевой и через отношение к романтизму раскрывается несовпадение позиций автора эссе и его героя. Проанализировав пространство авторского сознания, модели авторского присутствия и формы его проявления, мы пришли к выводу, что автобиографический миф в «Герое труда» творится по принципу контраста. М. Цветаева намеренно искажает отдельные факты в истории взаимоотношений с В. Брюсовым, выстраивая сюжетную линию, посвященную собственному становлению как поэта. При этом автор как свидетель и участник событий настаивает на объективном изображении действительности. Мотивы автобиографического мифа в прозаическом наследии поэта соединяются между собой метатекстовыми аллюзиями.

Ключевые слова: 

автор, автобиографическая проза, автобиографический миф, Цветаева.

Автор и жанр в «Завещании Оскара Уайльда»

Аннотация: 

«Завещание Оскара Уайльда» Питера Акройда – классический постмодернистский текст, концептуально основанный на недоверии к универсальным способам описания мира и формально реализованный при помощи диалогического синтеза и взаимопересечения жанров. Жанровая комплексность дает возможность многогранного восприятия, и читатель находит в книге то, «что есть он сам»: завещание, дневник, биографию, автобиографию, исповедь, литературно-критический труд. Данная жанровая эклектика в совокупности с интертекстуальными стратегиями создает единство формы и содержания и содействует интеллектуализации текста. Тема жанровой принадлежности напрямую связана с темой взаимосвязи романа Акройда с «De Profundis», письмом Уайльда близкому другу лорду Альфреду Дугласу. Откровенность, исповедальность, автобиографическая интимность и идейно-художественная специфика романа Акройда интертекстуально определена данным письмом. Жанровая характеристика «De Profundis», основного претекста романа Акройда, также является неопределенной. Оно обозначается в критике как любовное письмо, как письмо-роман, текст с чертами автобиографического повестования, отмечается его исповедальная и литературно-критическая тематика. Превосходный стилист Акройд, постмодернистская творческая посылка которого – не предлагать текст с одним смыслом, находит другого автора, в текстах которого также заложена смысловая множественность и перенимает не только стиль и манеру, но и уайльдовскую жанровую эклектику, многомерность и неоднозначность. Также в статье освещается тема авторства, актуальная для постмодернистского дискурса. Автор романа репрезентирован весьма условно, что обыгрывается на уровне атрибуции текста, автобиографичности содержания и стилистической специфики.

Ключевые слова: 

Уайльд, Акройд, жанр, автор, постмодернизм.

Особенности изучения романа Л. Н. Толстого «Война и мир» в контексте религиозной традиции

Аннотация: 

Статья посвящена особенностям современного изучения романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир»: вскрываются методологические недостатки тех исследовательских подходов, посредством которых сущностная основа произведения сводится к архаичным структурам, к мифологической картине мира, к утверждению онтологической равнокачественности войны наряду с миром. Обращается внимание на структурно-семантическую «узость» архаического: оно конструируется бинарным сознанием, «примитивной гносеологией», которая держится на оппозиции «свой – чужой». Целью статьи является рассмотрение жанра эпопеи в соотнесении с евангельским событием Преображения. Исходной ценностно-методологической установкой стало утверждение: художественный мир Л. Н. Толстого теоантропен и иерархически центрирован. В связи с этим доказывается, что художественное сознание писателя тринитарно: оно принципиально противопоставлено мифологическому сознанию как сознание творческое, преодолевающее-преображающее чуждость чужого. Сущность эпопеи состоит не в наличии в ней тех или иных количественных признаков, а в качественном изменении-перестройке традиционных отношений подчинения человека, народа государству на отношения равенства всех в «общем деле» спасения национального мира. Эпопея запечатлевает уникальную духовную ситуацию, – ситуацию всеобщего преображения, исторического торжества онтологических ценностей (исконно теоантропных и экзистенциально переживаемых).

Ключевые слова: 

Л. Н. Толстой, методология исследования, бинарное и тринитарное сознание, эпопея, преображение.

Документальное и художественное в автобиографии В. Маяковского «Я сам»

Аннотация: 

Автобиография В. Маяковского «Я сам» – произведение двойной эстетической природы. В результате синтеза документального и поэтического начал возникает особая жанровая разновидность – «поэтическая автобиография». Являясь формально-содержательной категорией, «поэтическая биография» не только осмысляет жизнь человека как жизнь Поэта, но и решает эту задачу, используя разнообразный арсенал поэтических средств. Главная функция автобиографии В. Маяковского – моделирующая. Создание индивидуального мифа поэта осуществляется путем ретроспективной трансформации фактов его жизни.

Автобиография Маяковского вписывается в контекст многочисленных футуристических самопрезентаций. Рассматривается история ее создания и поэтика заглавия. Пафос автобиографии всецело определяется временем ее возникновения, борьбой футуристов за активное место в новой социальной реальности.

Маяковский намеренно подчеркивает формальные черты жанра, традиционно входящие в «автобиографический пакт»: установку на достоверность сведений, четкое обозначение принципов отбора материала, ссылки на память, метатекстовые замечания. В то же время поэт отступает от жанрового канона: он конструирует новый тип идентичности на основаниях осмысленного преодоления индивидуализма; лефовская теория не позволяет ему углубиться в индивидуальную психологию, которую автор подменяет ироническим обыгрыванием техники психоанализа, сухим перечислением дел и достижений. Автобиография содержит значительное число признаков поэтического текста. Новой эстетике соответствует новый субъект речи и творческого сознания.

Автобиография «Я сам» рассматривается в контексте произведений Маяковского 1920-х годов, объединенных с нею общностью размышлений о логике человеческой судьбы и сходством художественных приемов.

Ключевые слова: 

В. Маяковский, «Я сам», автобиография, индивидуальный миф, лирика 1920-х годов, поэтика.

RSS-материал